sábado, 25 de abril de 2015

Erotismo y pornografía

PORNOGRAFÍA 

La pornografía tiene como único fin excitar. Son obras pornográficas aquellas que se hacen, se comercializan y se consumen como excitantes sexuales. No es una cuestión de qué se exhibe, hasta dónde se enseña, sino que guarda relación directa con los propósitos de sus autores. Se trata de productos comerciales diseñados para producir o favorecer la excitación sexual de la audiencia encarnando sus fantasías sexuales. Obviamente tienen estas condiciones las películas que se proyectan en las salas especiales con esta finalidad, las que se venden en las zonas correspondientes de los videoclubs, o las imágenes que se distribuyen gratuitamente o de pago a través de internet. Así lo saben tanto sus distribuidores como sus consumidores.

Muestra estímulos sexuales a través de imágenes provocativas explícitas, grotescas,  con órganos sexuales expuestos y en acción. Es puramente mecánico y no deja nada a la imaginación. Carece de poesía, ternura o amor.


EROTISMO

El erotismo no implica un acto sexual explícito. Lo erótico ni siquiera tiene  que ver con el acto sexual en sí. Cada persona puede encontrar erótico diversas imágenes, acciones o sonidos. Podemos encontrar erotismo en el brillo de una mirada, en un poema, en un libro, en el roce de la piel, en una canción, en un cigarrillo entre los labios o en un simple sonido. 
Las imágenes eróticas no se encuentran explícitas ni son grotescas. Encuentran un punto exacto entre enseñarlo todo y dejar algo a la imaginación. El erotismo juega con la imaginación e involucra sentimientos: ternura y amor. Aunque también puede llegar a excitar, su objetivo es otro. Cautiva, invita, provoca y transmitir sentimientos y emociones.  

No es lo mismo...























EL HOMBRE METROEMOCIONAL

 Rosetta Forner, autora de gran éxito y difusión acuñó este término, El Hombre metroemocional, para referirse a una ideal de hombre, que toda mujer; o mejor dicho toda reina, término también acuñado por ella para referirse a aquellas mujeres que han tomado con valor y decisión las riendas de su propio destino, quisiera tener a su lado. Después de la “moda” de los hombres metrosexuales; hombres que cuidan mucho su aspecto y que están más cercanos a la sensibilidad femenina, nació el hombre urbesexual, habitante metropolitano de las grandes capitales y ciudades. Poco más tarde, en el entorno de la seducción, se acuñó el término de hombre Alfa, como auténtico líder de la manada. El término hombre Alfa y la moda asociada a este hombre Alfa deriva esencialmente de dos fenómenos bien diferenciados, pero coincidentes en el tiempo:
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Por una parte la moda de la seducción y el éxito de dichas corrientes que preconizan la prevalencia de dicho hombre Alfa.
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Y por la otra, la difusión de una corriente que podríamos denominar comoDarwiniana y que nos habla de hombre y mujer desde un punto de vista meramente evolutivo, como se trata en El Gen Egoísta.
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Afortunadamente, otras corrientes de pensamiento han permitido que seamos muchos los que creemos en otros modelos de hombre ¿por qué? Porque funcionan; de ahí nacen estos nuevos hombres, me cogen bastante cerca: El hombre metroemocional, que sería el hombre perfecto visto desde los ojos de una mujer y El nuevo Adán, que sería el hombre real que todos llevamos dentro, nuestro ideal máximo a aspirar desde nuestro punto de vista puramente masculino.

El modelo propuesto por Rosettael hombre metroemocional, es perfecto para suplir las necesidades femeninas. En otras palabras, es un Adán salido de la costilla de Eva, construido en función de la mujer. En contraste, el nuevo Adán, está basado en los cuatro pilares básicos primarios, los valores:INTEGRIDAD, INTELIGENCIA, AUTONOMÍA Y ESTATUS. Es un modelo en el que seguimos trabajando en P&R y que pretende sacar al hombre real que habita en nosotros, de forma libre, voluntaria, aceptada y consciente: DIRECTO AL NÚCLEO, de dentro hacia fuera y nunca al revés. La diferencia radical de ambos modelos, es el punto de partida y los ojos desde donde se mira.

Apoyándonos en El nuevo AdánArcángel y un servidor, seguimos descubriendo día a día respuestas, actitudes y los reflejos necesarios para las necesidades reales del hombre de carne y hueso como tú y como yo, muy alejadas de la teoría, el conformismo o el vivir en función de otra que cosa que no sea labrar tu propio camino. Modelo en el que creemos firmemente porque lo hemos pagado y propuesto con nuestras propias vidas y que por ello proponemos, desde un criterio importante: SER HOMBRE PARA TI MISMO, NO PARA ELLA.

El hombre metroemocional tiene las siguientes características según su creadora, que discutimos a continuación, y cómo veréis, comparte más de un punto en común con nuestro nuevo Adán. Analicemos estos puntos uno por uno:

Prefiere la soledad antes de vivir una relación falsa y además, le gusta viajar solo: Perfectamente compatible con la idea de un nuevo Adán coherente, integro y autónomo. Buscar en otro la huida de la soledad sólo es lanzarse en brazos de una soledad aún mayor. Es hora de que el hombre asuma que la felicidad es cosa de uno mismo y que no hay que buscar en nadie “que nos haga felices”. En cuanto a lo de viajar solo, a mi me viene una palabra a la cabeza: AUTONOMÍA.

Aprecia que una mujer sea libre, independiente, y que exprese su opinión, respetándola siempre y no teme a las mujeres: Sólo la cobardía natural del hombre explica el miedo ante una mujer auténticamente libre e independiente. Amar la independencia de una mujer es en realidad amar de verdad a una mujer , sin complejos y sin ataduras. El no temer a las mujeres, o el carecer de prejuicios, es característica indispensable en cualquier marco de seducción. Le encantan las mujeres más inteligentes que él. Le gustan las mujeres independientes, que sepan arreglárselas sin él. De esta manera, si está con él será porque le quiere de verdad, no porque le necesita.

Sabe hablar sobre sus emociones, es responsable de sus actos, asume sus errores, es sincero y no dice nada que no pueda mantener al día siguiente: Estas es una de las verdaderas luchas que el hombre debe emprender. Tener al fin una buena relación con sus propias emociones. Son ya demasiados siglos reprimiendo, camuflando o simplemente sintiendo vergüenza de las emociones. El hombre, por naturaleza tiene una menor inteligencia emocional que la mujer. Menos acostumbrado a verbalizar “lo que siente” suele optar por entrar en acción. Un hombre nuevo y moderno debe aprender a conectarse mejor con su mundo emocional. Esto le será muy útil en su desarrollo personal, profesional y afectivo.

Por otra parte, la capacidad de responsabilizarse de sus acciones es consustancial a una idea que venimos defendiendo hace tiempo:INTEGRIDAD y CONGRUENCIA. Un hombre integro asume sus responsabilidades y no busca falsos culpable. Un hombre nuevo es un hombre responsable y proactivo.

No se implica en una relación sin haber pensado antes en las ventajas y los inconvenientes: No hay nada peor y más triste que las relaciones por las relaciones. Tanto hombre como mujer, solamente deben implicarse cuando realmente lo desean, sin fecha de caducidad pero tampoco con planning preestablecido.

No es coqueto: Este es un punto en el que difiero abiertamente con la autora. Yo defiendo que el hombre debería tomar apuntes y aprender de la mujer en relación al uso sano y natural de la coquetería. Y digo sano y natural para diferenciarlo del coqueteo interesado; del coqueteo sexual implícito y demás formas de coqueteo que el hombre suele usar. Una diferenciada esencial entre hombre y mujer es que la mujer puede coquetear de forma instintiva, desinteresada e incluso diría yo inocente. El hombre, si coquetea jamás lo hace de forma natural e instintiva y por supuesto nunca lo hace de forma desinteresada. Cuando un hombre es coqueto (y yo creo que a esto se refiere Rosetta), es o para ligar o bien para alimentar un ego debilitado, que por cierto también es la causa principal del coqueteo femenino implícito en su MOSTRADOR. Creo, honestamente que el hombre debería aprender a conservar perpetuamente tenga o no tenga pareja, la capacidad de atracción. Si un hombre, al igual que una mujer, no atrae a las demás mujeres ,no puede atraer a la suya. Quisiera incidir en este punto pues además de ser polémico puede resultar malinterpretado.

Por supuesto que desapruebo en hombres con pareja formal toda actitud de tonteo, infidelidad aunque sea de pensamiento, seducción intencionada o actitud de “calienta”…. Yo no estoy hablando de eso. La mujer cuando va al trabajo tenga o no pareja se maquilla a conciencia, se pone guapa, usa una falda que resalte su trasero, una blusa que dibuje de forma sutil sus senos y cuando habla con otros hombre no duda, en ocasiones a usar un lenguaje corporal que para un observador imparcial podría ser “seductor”. Desea sentir “que gusta” a otros hombres. ¿Significa eso que sea infiel o mala mujer? Por supuesto que no, significa que es mujer y punto.

Es esta clase de acicalamiento, de mantenerse atrayente lo que yo preconizo en el hombre, e insisto, creo que en este aspecto el hombre tiene aún mucho que aprender. No suele tener término medio. O se vuelve un beta (parafraseando ese lenguaje seductivo tan de moda) o es infiel y tira los trastos a todo lo que se mueve…

Es abierto, amable, sensible, cariñoso, con carácter, decidido, humano, colaborador, amigo, atento, sincero, tolerante: No tengo demasiado que contestar a esto; tal vez decir que yo quiero ser así. El buen hombre debe ser íntegro, valiente, decidido por tanto, empático y sobre todo, ser siempre honesto consigo mismo y con los demás.

Le gustan los niños, juega con sus hijos y no critica a su ex-mujer: Comparte la co-responsabilidad en la relación de la pareja. El nuevo hombre debe vivir plenamente la experiencia de la paternidad. Honestamente creo que no hacerlo es sencillamente una tragedia. Como hombre hay muchas cosas que puedes hacer y muchas que puedes ser. Puedes ser amigo; novio; puedes ser Director General, amante, marido, pero creo que hay pocas cosas ten hermosas como ser padre. Qué pena que durante siglos de evolución el hombre haya dimitido o asumido solo a tiempo parcial dicho cargo. Respecto a lo de no criticar a la mujer, supone ser un hombre que es libre de rencor.

sábado, 18 de abril de 2015

Hacerse hombre

HACERSE HOMBRE: Algunas reflexiones desde la masculinidad
(Ernesto Vásquez del Águila)

RESUMEN


El género es una construcción y sistema social basado en los estereotipos que cada cultura tiene acerca de los roles, papeles y características que deben tener mujeres y hombres. A partir de las diferencias biológicas de los sexos se han construido diferencias culturales. La masculinidad es unan serie de normas y significados que cambian en cada contexto; hay dos elementos fundamentales en el estudio de la masculinidad: La pluralidad, hay muchas formas de ser hombre y estas varían según las culturas e incluso dentro de un mismo grupo. Estas formas de ser hombre están jerarquizadas de acuerdo  a expectativas sociales que configuran versiones exitosas y fallidas de masculinidad. Diversas instituciones como la familia, el colegio y el grupo de amigos influyen de manera permanente en la masculinidad de un sujeto a lo largo de su vida. La sexualidad hegemónica es la representación ideal de ser  hombre, en torno a la cual los varones construyen se identidad de género.



Diversas culturas han propiciado rituales que debían ser cumplidos por adolescentes y jóvenes para poder convertirse en hombres: pruebas de tolerancia al dolor, ceremonias colectivas de circuncisión, pedagogía sexual (prácticas sexuales con otros hombres llamados pedagogos). Las representaciones sociales de la identidad de género empiezan a internalizarse desde la niñez y sigue siendo así durante toda la vida. El espacio doméstico provee los primeros mensajes de masculinidad y sexualidad; en el hogar es donde el niño empezará su proceso de  “hacerse hombre”. Se le plantea al niño pautas que lo harán un hombre de bien y valores como la protección, la responsabilidad, la honestidad, la disciplina, el trabajo, la provisión entre otros y dos mensajes claros: ser heterosexual y formar una familia.


El grupo de pares tiene gran influencia en el camino a la masculinidad. Un grupo de pares está conformado por amigos del mismo rango etáreo, está basado en la amistad y la empatía. Dentro del grupo se consolidan los límites y fronteras  de la identidad masculina a través de rituales  y ciertas pruebas que aseguran su pertenencia al grupo. Algunas de estas pruebas son el consumo de alcohol, la primera borrachera, sobresalir en deportes masculinos. El alardeo sexual, los gestos de violencia y la homofobia también están presentes en el proceso de hacerse hombre.  Los varones deben aprender a reconciliar las contradicciones que están sujetas a la masculinidad como las de ser un hombre de bien, responsable y honesto y las de ser un conquistador y un buen tomador. 




GLOSARIO:

Masculinidad: Conjunto de las características consideradas propias del hombre. Se entiende por masculinidades a un conjunto de construcciones culturales a través de la historia, por las cuales se les asignan a los varones ciertos roles sociales propios de su género. Desde esta perspectiva se le asignan, también, otras características a las mujeres


Hegemónica: Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo.

Monolítico: compacto, sólido.

Homoerotismo: Refiere a la tendencia social caracterizada por la presencia de emociones eróticas o deseos sexuales que se centran en una persona del mismo sexo

Homosocialidad: Describe la preferencia por relaciones sociales con personas del mismo sexo (excluyendo las relaciones románticas o de naturaleza sexual). El término opuesto es heterosocialidad, la preferencia por relaciones sociales con personas de distinto sexo

Imperativo: Exigencia u obligación.

Abyecto: Despreciable, vil en extremo.

Relativizan: Conceder a algo un valor o importancia menor:

Inequidad: Significa desigualdad o falta de equidad. Es un término utilizado especialmente en Latinoamérica y se asocia a una situación de desigualdad que genera injusticia.

Etáreo:  Se refiere a los grupos de edad en que se divide la población.


COMENTARIO

El género, o en este caso la masculinidad debe ser ejercido y expresado libremente. Estereotipos como "los hombres no lloran" y los hombres deben ser el sexo fuerte, no crean más que ansiedad e inseguridad cuando no se logra lo que la sociedad ya ha impuesto. Etiquetar a las personas como si fueran productos e imponerles  roles y acitudes que deben tomar por el resto de su vida no les permite expresarse libremente. Recordemos que la familia es la primera en encargarse de guiar al niño en el camino de "hacerse hombre", estos en lugar de alentar en él el modelo de hombre ya concebido; debe esforzarse en inculcarle la seguridad y la libertad de mostrarse al mundo tal y como es. 

sábado, 11 de abril de 2015

Diferencia entre sexo y género

ESTADÍSTICAS INEI

INEI presentó los resultados de la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar 2013

21/05/2014

El Instituto Nacional de Estadística e Informática dio a conocer los resultados de la Encuesta Demográfica y de Salud Familiar (ENDES - 2013), en la que se entrevistó a 97 mil 537 personas de todo el país, de las cuales 22 mil 920 son mujeres.
Durante la presentación de esta investigación estadística, el Jefe del INEI, Alejandro Vilchez De los Ríos, indicó que el 47% de las entrevistadas tienen educación secundaria completa o algún ciclo de educación superior. La mitad de las mujeres en edad fértil tiene 10,3 años de estudios aprobados, es decir, no terminó educación secundaria.

Primera relación sexual se produce antes de la unión conyugal
La primera relación sexual ocurre antes de la primera unión conyugal. El 50% de mujeres entre 25 y 49 años tuvo su primera relación sexual antes de cumplir los 18,6 años.
El inicio de las relaciones sexuales de este grupo poblacional está relacionado con el ámbito de residencia y es más temprana en el área rural y en los departamentos de la Selva (Ucayali, Loreto y San Martín); así como, en las mujeres con educación primaria o sin nivel y en las más pobres.
Cabe indicar que, el 8% de las mujeres entre 30 y 34 años tuvo su primera relación sexual antes de cumplir los 15 años.
Mujeres peruanas empiezan su vida reproductiva a los 21,9 años
En nuestro país, la mitad de las mujeres de 25 a 49 años de edad tuvieron su primera hija o hijo a los 21,9 años y antes de cumplir los 25 años el 67% de las mujeres ya había dado a luz.
Según área de residencia, la procreación es más temprana en el área rural, en la Selva, en las mujeres con educación primaria.
Fecundidad adolescente
El 13,9% de las adolescentes está embarazada o ya tuvo al menos una hija o hijo. Los mayores porcentajes se presentan en las residentes del área rural (20%), en las que viven en los departamentos de la Selva (24%), en las mujeres con educación primaria (36%) y entre las que se encuentran en el quintil inferior de riqueza (24%).
VIH/SIDA
En nuestro país, el 77% de mujeres entrevistadas manifestó que una persona que parece saludable puede tener VIH/SIDA. Los menores porcentajes de mujeres que no tienen conocimiento de estas enfermedades, se ubican entre las residentes del área rural, las que no han tenido relaciones sexuales, las mujeres sin ningún nivel educativo y el quintil inferior de riqueza.
Violencia contra la mujer
El INEI preguntó a las mujeres alguna vez unidas (casada, conviviente, divorciada, separada o viuda) si su actual o última pareja (esposo o compañero) había ejercido violencia física y/o sexual contra ellas y si estas situaciones se presentaron durante los doce meses anteriores a la encuesta.
El 12% manifestó haber sufrido violencia física y/o sexual por parte del esposo o compañero. El mayor porcentaje ocurrió en mujeres de 15 a 19 años, con educación secundaria y ubicada en el segundo quintil de riqueza y en los departamentos de Apurímac, Cusco, Madre de Dios y Ayacucho.
Además, el 2,6% de las mujeres entrevistadas declaró que su esposo o compañero las obligó a tener relaciones sexuales sin su consentimiento.

Fuente: INEI 
http://www.inei.gob.pe/prensa/noticias/httpwwwineigobpemediamenurecursivopublicaciones_digitalesestlib1151indexhtml-7561/

SEXO Y GÉNERO


SEXO

"Nuestras diferencias biológicas son diferencias de SEXO"

Es una variable biológica, genética y física que divide a los seres humanos en dos posibilidades únicas: mujer y hombre. Las diferencias entre ambos es fácilmente reconocible y se encuentra en los genitales, el aparato reproductor y otras diferencias corporales. Las diferencias sexuales entre hombre y mujeres se van haciendo más notorias a partir de la pubertad. 


GÉNERO

"Nuestras diferencias sociales son diferencias de GÉNERO y cambian con el tiempo y las costumbres"













* Se entiende por género la construcción social y cultural que define las diferentes características emocionales, afectivas, intelectuales, así como los comportamientos que cada sociedad asigna como propios y naturales de hombres o de mujeres.
* Conjunto de ideas, creencias, representaciones y atribuciones sociales construidas en cada cultura tomando como base la diferencia sexual.
Cada sociedad tiene unas ideas de lo que mujeres y hombres
deben hacer, la forma en que deben organizar su vida
y desarrollar sus capacidades. 
* Los roles y estereotipos atribuidos a cada género, pueden variar dependiendo de cada sociedad y del momento histórico. 
Los estereotipos de género son negativos para mujeres y hombres ya que impiden que ambos desarrollen determinas capacidades, no obstante debemos tener en cuenta que los estereotipos femeninos cuentan con menos prestigio social que los masculinos:


ESTEREOTIPOS FEMENINOS: Espontaneidad, ternura, debilidad, intuición, subordinación, superficialidad, sumisión, pasividad, abnegación, volubilidad, suavidad, dependencia.
ESTEREOTIPOS MASCULINOS: Razón, violencia, fuerza, inteligencia, autoridad, profundidad, dominio, actividad, inconformismo, tenacidad, rudeza, independencia.


GLOSARIO

Sociedad patriarcal: Literalmente significa gobierno de los padres. El término es usado para designar un tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el varón jefe de familia, dueño del patrimonio, del que formaban parte los hijos, la esposa, los esclavos y los bienes. 

Androcentrismo: Visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino (RAE). El hombre es situado como eje de todas las cosas. 
El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negación de una mirada femenina y la ocultación de las aportaciones realizadas por las mujeres.

Feminismo: Es un conjunto  de ideologías y de movimientos políticosculturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres; así como cuestionar la dominación y la violencia de los hombres sobre las mujeres y la asignación de roles sociales según el género.

Estereotipo sexista: El sexismo es un conjunto estructurado de creencias compartidas dentro de una cultura acerca de los atributos que deben poseer los hombres y las mujeres. Se define como una actitud dirigida a las personas en virtud de su pertenencia a un determinado sexo biológico en función del cual se asumen diferentes características y conductas que le corresponden a cada sexo y que describen a hombres y mujeres.
Los estereotipos sexistas no sólo describen las características asignadas a cada sexo, sino que también las prescriben, o sea, que imponen cuales son los sentimientos, emociones, conductas o actividades que puede desempeñar cada sexo. Según el pensamiento sexista, a la masculinidad le corresponde la fuerza, el control, la inhibición de los sentimientos y de la empatía, la independencia (el-ser-para-sí-mismo). Los valores de la feminidad son la sumisión, la debilidad, la sensibilidad, el afecto, la empatía, el cuidado de los demás (el-ser-para-otros). .

Escepticismo: Incredulidad o duda acerca de la verdad o eficacia de cualquier cosa. 

Etnológico: Es la cualidad aplicada a todas las cosas cuyo contenido está relacionado con los campos de estudio de la etnología. La Etnología es la ciencia que estudia las culturas y los pueblos.
Cuando se hace una referencia hacia el aspecto etnológico de algo, se trata de trazar las líneas que le unen a los aspectos de una cultura general o específica, sea el lenguaje, la religión, el folklore, etc. Por ende, aquello que tiene un contenido etnológico implicará una directa relación entre el objeto o aspecto hacia los aspectos sociológicos con lo cual está relacionado.

Etológicos: Es la rama de la biología y de la psicología experimental que estudia el comportamiento de los animales en el medio en el que se encuentran, ya sea en situación de libertad o en condiciones de laboratorio, aunque son más conocidos los estudios de campo. Al estudiar especialmente el comportamiento en el medio natural, la investigación etológica se distingue de la conductual, centrada en el medio artificial o de laboratorio.

Parapetar: Precaver de un riesgo por algún medio de defensa


Misoginia: Se define como el odio o la aversión hacia las mujeres o niñas. Odio o rechazo hacia la mujer. 


Lasciva (o): 
la propensión a los deleites carnales. Se trata del deseo sexual o la lujuria sin controlLa lascivia implica la imposibilidad de controlar la libido, lo que puede derivar en una obsesión. Una persona con lascivia mira al prójimo de manera morbosa o con intenciones sexuales. 
El término también se encuentra relacionado con la desvergüenza y la lujuria. Las religiones, por lo tanto, condenan la lascivia y la asocian a las conductas indebidas y pecaminosas.



domingo, 5 de abril de 2015

La sexualidad y el vínculo amoroso - Yako Román.

RESUMEN
Freud intenta explicar que la sexualidad está regida por pulsiones que de ser reprimidas nos llevan a manifestarlas en otros ámbitos de nuestra vida que pueden llegar a dañar al ser humano. Reprimir la sexualidad en un infante, reprime también la curiosidad infantil de este y lo inhibe de cualidades sensibles y creativas. La sexualidad está ligada a la creatividad, la sensibilidad, el deseo y por ende al amor o el vínculo amoroso. Castrar a un ser humano de su libertad sexual puede llevarlo a ser un ser insensible, incapacitado para el amor e inclusive a convertirlo en una persona agresiva. 
En tiempos anteriores han existido civilizaciones que honraban la práctica sexual, considerándola una experiencia divina en contraste a la concepción obscena y de culpa de la cultura judío – cristiana. Muchas divinidades asociadas a la sexualidad, deseo y goce han sido veneradas y homenajeadas; celebrándose ritos eróticos donde los sacerdotes o sacerdotisas se unían a los jóvenes y eran considerados “santos”. En los cultos eróticos de la Venus Ericina se realizaban orgías a la cuales asistían muchos fieles conquistados por las virtudes sobrenaturales de la diosa. En estas civilizaciones libres del tabú sexofóbico, la sexualidad era usado como un vehículo para llegar al éxtasis. Desprenderse de uno mismo y fundirse con el cosmos. Inclusive los niños de las civilizaciones ya mencionadas encontraban en la sexualidad un acto natural, ya que eran educados en esta libertad sexual. 
En contraste a la divinización que se le daba anteriormente a la sexualidad, encontramos la ética sexofóbica que relaciona al sexo con sentimientos de culpa y vergüenza. Aquí se ve involucrada la moral y por ende el superyó; que penaliza e impone un sentimiento de culpa y de castigo. La moral que nos rige desde pequeños y está alojada, según Freud, en el superyó lleva como reglas no solo las que captamos del superyó de nuestras figuras significativas; sino también lo que percibimos que está bien o mal ante la sociedad. Por eso es que la moral tiene tanto peso sobre nosotros, porque nos ubica ante el mundo como seres aceptados o no. A lo largo de la historia la religión ha sido ligada a la ética sexofóbica por sus prohibiciones y represiones hacia la libertad sexual además de la satanización de la mujer y la veneración a la virginidad o castidad. Algunas doctrinas han aceptando al acto sexual como un sacrificio en nombre de la prole y no como el componente necesario para el amor y el desarrollo humano. 
COMENTARIO
 A lo largo de la historia hemos visto como las concepciones de sexualidad han ido cambiando y han pasado de ser actos divinos a convertirse en actos pecaminosos. La sexualidad, como cualquier expresión humana, debe ser aceptada de forma natural y libre. Inhibir esta forma de libertad en las personas crea represiones y por ende restringe al ser humano a un estado de confusión y de aislamiento. La sexualidad está ligada innegablemente a las manifestaciones de amor y creatividad y debe ser aceptada como necesaria para la vida humana, no solo por su participación en la prole, sino por su participación en el bienestar tanto integral como social. 
GLOSARIO
Concupiscencia: Sentir deseos (o exceso de deseos) no gratos a Dios.
Guijarro: Piedra pequeña, redondeada y lisa formada por erosión del agua.
Ulterior: refiere a  lo que sucede o ejecuta después de otra cosa.
Antitético: Que denota o implica antítesis u oposición.
Oscurantismo: Oposición a que se difunda la cultura y la educación entre las clases populares.
Sodomía: Coito anal. - Relación sexual entre hombres.
Simbiosis: Cualquier asociación en la que sus miembros se benefician unos de otros.
Nefandas:  Indigno,repugnante.
Patogenia: Origen y desarrollo de una enfermedad.
Escisión: Separación, ruptura, división.
Escollos: Dificultad, obstáculo.
Taumatúrgico: mágico, milagroso, prodigioso.